 Paljon väkeä tässä vuosittaisessa ”jälleennäkemisessä”: yli sata henkeä taiji-kurssilla, joka järjestetään Mont Blancin juurella. Juuri mestari Chun persoonallisuus on saanut meidät palaamaan jo yhdeksän vuoden ajan tähän ”vuorikiipeilijöiden paratiisiin”. Meillä ei yleensä ole juurikaan aikaa nauttia meitä ympäröivistä huipuista ja jäätiköistä. Kaikesta huolimatta on ilo tavata harrastajat ja opettajat kaikkialta Ranskasta ja naapurimaista tällaisessa paikassa.
Ohjelmassa: Tui Shou, Da Loi, taistelusovellusten vapaa ja ohjattu harjoittelu, miekka sekä tietenkin muodon harjoittelu (keskittyen spiraalien korjaamiseen käsivarsien ja jalkojen liikkeissä). Kaikki löytävät täältä osansa, aloittelijoista aina kokeneisiin harrastajiin. Todellisuudessa kaikki tulevat hakemaan jotakin enemmän kuin tekniikoita. Mestari Chun opetus perustuu joukkoon täsmällisiä ja johdonmukaisia teknisiä periaatteita, joiden sisäistäminen vie vähintään kymmenisen vuotta. Tänne tullaan joka kerta kuitenkin varsinkin ilosta nähdä oikea liike, energia liikkeessä.
Mestari Chu: ”Ihmisten on tärkeää tuntea, kuinka hyödyllistä taijiquan voi heille olla, kuinka arvokasta se on terveydelle, hyvinvoinnille, iloisuudelle. Ei ole kovin olennaista sanoa: olen kuuluisa mestari, minulla on paljon voimaa, tunnen salaisuudet jne. Se ei anna paljoakaan ihmisille, heidän omalle harjoittelulleen. Heidän on voitava tuntea itse, tarkkojen esimerkkien kautta, milloin energia virtaa vapaasti ja milloin se on tukossa. Kun liikkeissä ei käytetä lihaksia, silloin hengitys on vapaa, energia on vapaa. Liike ei itsessään tee hyvää vaan juuri tämä tai tuo liike sallii panna sisäisen energian kiertämään. Voitte nähdä täällä, Chamonix’ssa, kuinka tyytyväisiä ihmiset ovat tuntiessaan tämän. He huomaavat oman kokemuksensa ja tarkkojen yksityiskohtien kautta, miksi tämä liike tehdään juuri tällä tavalla, kuinka se on suhteessa hengitykseen.”
Tiistai-aamu
Aurinko ei ole vielä tullut esiin vuorten takaa ja urheilukeskuksen nurmikko on yhä kostea. Yöllä jäätiköiden viileys valtaa laakson: usvakerros peittää yhä kaupunkia halkovan virran. Ilo nauttia aamun rauhasta ja harjoitella. Qigongia, taolaisia harjoituksia, muodon harjoittelua, korjauksia, muotoa, korjauksia ja testejä: mestari Chu selittää seikkaperäisesti tietyn käden asennon vaikutuksen hengitykseen ja liikkeeseen, yhdistää sitten liikkeen sanaan ja tulee ”testaamaan” tätä yksityiskohtaa itse kunkin kanssa. Yritys työntää häntä synnyttää likimain saman vaikutelma kuin jonkin ympäröivän vuoren työntäminen! ”Vuori” on ainoastaan metri kuusikymmentä senttiä pitkä, mutta ilmentää hymyillen ällistyttävää liikevoimaa. Monilla meistä on runsaasti kokemusta ”ulkoisista” taistelulajeista. Olemme myös tottuneet mestari Chun räjähtäviin heittoihin, mutta hänen kosketuksensa tunteminen yllättää aina.
Mestari Chu: ”Taijin harjoittaminen sallii kehittää suuren energian, mutta tämä energia ei ole väkivallan palveluksessa. Se on todellakin jotakin, mikä edistää terveyttä. Sisäisen energian käyttö taistelusovelluksissa sallii ymmärtää energian käytön muodon liikkeissä. Liikkeiden on toimittava ja oltava sovellettavissa. Tämä on välttämätöntä, koska taiji on taistelulaji, koska näin jokainen voi tuntea vapaan energian liikkeessä ja toiminnassa.”
Torstai-iltapäivä
Puolustussovelluksia erilaisten potkujen torjumiseksi: yksinkertaisia tekniikoita, joilla iskut otetaan vastaan lyhyin ja täsmällisin paikanvaihdoksin ja joilla päästään hyökkääjästä irti varsin ilmavin heitoin.
Mestari Chu: ”On varsin vaikeaa pysäyttää potkuja varmasti käyttämällä ainoastaan totunnaista lihasvoimaa; niitä voidaan torjua pari kolme, mutta lopulta hävitään. Taijissa ei yritetä niinkään torjua jotakin erityistä iskua kuin tukkia hyökkääjän energia. Tällä tavoin ei tarvitse pelätä tehokasta vastahyökkäystä. Tämä on varsin pehmeä ja hyvin tehokas tapa toimia. Se edellyttää hyvää sisäisen energian hallintaa. On siis tärkeä tuntea kaikki sisäiset periaatteet ja harjoitella niitä. Nämä periaatteet ovat välttämättömiä chin kannalta. Muotoa voidaan verrata autoon: chi vastaa polttoainetta. Vaikka meillä olisi hyvä auto, ilman polttoainetta siitä ei ole paljoakaan hyötyä. Yi, intentio, vastaa sähköä, akkua. Tunneilla, joilla opetan teille taijin sisäisiä avaimia, annan teille välineet hyvän auton rakentamiseen. Erityisesti energiaa sen käynnistämiseen ja myös joitakin ajamisen aakkosia, kuten autokoulussa. Lopulta kukin voi kuitenkin päättää ajaa omalla tavallaan, mennä minne haluaa.”
Perjantai-aamu
Push-hands. Kuinka tasapainottaa kolme kontaktipistettä vastapuolen työnnön hallitsemiseksi. Sitten, kuinka tehdä vastustajan liike tyhjäksi tukkimalla tämän energia, kun tämä antaa lujan nyrkiniskun. Mestari Chu osoittaa tämän täydellisesti: pehmeys, tarkkuus, voima ja täydellinen sijoittumisen taju synnyttävät vaikutelman lastenleikistä sellaisten vastustajien kanssa, jotka ovat häntä päätä pidempiä.
Mestari Chu: ”Push-handsissä voitte ymmärtää, kuinka tärkeää on kehittää tuntemiskykyä sisäisen energian käyttämiseksi, jotta liike menee varmasti perille yin ja chin ansiosta. Voin näyttää ja opettaa teille kuinka tämä toimii, mutten voi selittää miksi. Kysymys on sama jonka asetin mestari Yangille (Yang Shou Chung): puutarhassa on kivi. Se voidaan nähdä ja sitä voidaan koskea, mutta kukaan ei tiedä, miksi se on siellä. Mestari Yangilla oli aivan uskomaton energia: hän tuski koski minua, ja se riitti sinkoamaan minut ilmaan. Tällaisista asioista ei voi puhua paljon, koska emme osaa todella selittää, mitä tapahtuu. Se ei myöskään ole tärkein puoli. Itse kunkin on tehtävä paljon työtä todentaakseen ja ymmärtääkseen itse taijihin sisältyvät periaatteet.”
Perjantai-ilta: kurssin loppu. Kaikki ovat kokoontuneet mestari Chun hotellin puutarhaan viimeiselle lasilliselle. Koulu pitää sisällään vaikuttavan määrän muusikoita, joiden ”jammailu” on joskus odottamatonta mutta aina kiinnostavaa.
Lauantai ja sunnuntai: master class: Kiinnostava mutta luottamuksellinen ohjelma paikalla oleville kolmellekymmenelle opettajalle!
Mestari Chun opetus
Perinteisesti taijita opittiin jäljittelemällä. Kunnioitus mestareita kohtaan oli hyvin suuri eikä tapana ollut tehdä heille kysymyksiä. Asettuessaan länteen taiji alkaa kehittyä, ei periaatteissaan vaan tavassa, jolla se välitetään eteenpäin. Tästä tavasta tulee selkeämpi, ymmärrettävämpi. Mestari Chu on täydellinen esimerkki tällaisesta opetustavasta: hän on perinteen haltija ja avoin ajatukselle, että myös länsimaalaiset voivat päästä harjoituksen ytimeen. Heidän tavoittamisekseen tarvitaan kuitenkin erilainen pedagogia. Perinteensiirto, joka perustuu enemmän sisäisten mekanismien selittämiseen kuin harrastajan silkkaan ”uskoon”.
Alkuperäisen Yang-tyylin opetus tähtää sisäisen hengityksen kehittämiseen ja sen käyttöön taisteluharjoituksessa. Nimitys ”sisäinen hengitys” kätkee sisäänsä kokonaisvaltaisen hengitysjärjestelmän (jota kutsutaan usein ”käänteiseksi”). Tämä erityinen hengitys on itsessään riippuvainen koko kehon täydellisestä liikkumisvapaudesta. Jokaisen liikkeen jokaista elementtiä opiskellaan siis erikseen, liittäen ne toisiinsa tai asettaen ne vastatusten sellaisten sisäisten periaatteiden mukaisesti kuin yin/yangkaksinapaisuuden hyvin tunnettu periaate.
Muoto itsessään on pelkkä ”ulkokuori”. Kaikkia liikkeitä työstetään uudelleen kuuden pääasiallisen sisäisen periaatteen ja lisäperiaatteiden valossa. Ne saavat näin hiljalleen todellisen sisäisen laatunsa. Sisäinen ja hitaus liitetään usein yhteen. Monet esimerkiksi ajattelevat, että muoto olisi sisäistä kun taas taistelu olisi ulkoista. Seurattaessa Yang Shou Chungin sisäisiä periaatteita tajutaan hyvin, että hitaus on välttämätöntä näiden periaatteiden tutkimiselle ja kehittämiselle. Esimerkiksi muodossa jokainen liike on yhteydessä sisään- tai uloshengitykseen. Harjoituksen myötä hengitysrytmillä on taipumus hidastua ja niin ollen myös liikkeellä. Taistelutilanteessa säilytetään samat sisäiset ominaisuudet hyvin nopeassa toiminnassa. Liikkeen täsmällisyys kytkeytyy myös sisäisten ominaisuuksien kehittämiseen. ”Oikea liike” tekee harrastajan tietoiseksi yhdestä tai useammasta mekanismista. Se voi kehittyä harjoitustason mukaisesti. Tätä ei ole lyöty lukkoon jäykällä tavalla; esimerkiksi muodon jokainen liike pitää pienin muunnoksin sisällään 4,5 (tai enemmän) erilaista taistelusovellusta.
Myös kontaktiharjoitukset noudattavat säännöllistä etenemismallia. Push-handsin (taijin perusharjoitus toimintaperiaatteiden ymmärtämiseksi ja kumppanin kuuntelemisen kehittämiseksi) erilaiset muodot ovat vielä hyvin teknisiä. Da Loi (hieman monimutkaisempi harjoitus) sallii ymmärtää hyvin vastustajan irrottamisen ja maahan heittämisen avainmekanismeja. ”Taistelumuoto” (muodon liikkeet tehtynä vastatusten, kontaktissa) sallii opiskella monia taijille ominaisia toimintoja, iskuja ja torjuntoja, ja kehittää niitä kohti vapaata kontaktia. Jokainen ase kehittää myös erityisiä ominaisuuksia. Kehitys etenee hyvin asteittain muodosta kohti taistelutilannetta, kuin tikapuut joita kiivetään. Poikkipuiden yli ei voi hypätä vaan sama suunta, sama käytäntö säilyvät aina mukana: käyttää hengitystä pikemminkin kuin tavallista lihasvoimaa. Kuljetun tien voi havaita juuri taistelutilanteessa.
Kaikki sisäiset periaatteet kätkevät sisäänsä luonnollisten mekanismien anatomisia ja fysiologisia realiteetteja. Tämän energian spontaanista ilmauksesta on lukuisia esimerkkejä: nainen murtaa tulipalossa oven pelastaakseen lapsena; normaalisti hän olisi rikkonut luunsa! Taiji mahdollistaa tämän elämänenergian löytämisen uudelleen tulipalon ulkopuolella. Se on koulu, joka vaatii hyvin vaiheittaista harjoittelua. Se on syvällinen kokemus, jossa keho ja tietoisuus muuttuvat vähitellen. Liikkeiden kertaamisesta ei ole suurta hyötyä, jos ei tiedetä tarkkaan, mitä ollaan etsimässä, harjoittelemassa.
Monet taistelulajien mestarit ovat kulkeneet tämän tien. Koska he eivät kuitenkaan ole jäsentäneet näitä taitoja, heidän kokemuksensa pysyy usein ainutkertaisena. Heitä jäljittelevät oppilaat eivät tiedä mihin suuntaan edetä ja opetuksesta tulee yhä ulkoisempaa.
Mestari Yang Shou Chung jätti meille perinnöksi joukon
periaatteita, jotka mahdollistavat johdonmukaisen ja
asteittaisen harjoittelun kohti sisäistä hengitystä.
Periaatteet ovat salakirjoitusavain harjoituksen
merkityksen ymmärtämiseksi. Tämä ei poista millään
tavalla ”energian mysteerejä”. Mutta se sallii 1900-luvun
länsimaalaisten päästä osallisiksi hieman vähemmän
mystisestä opetuksesta.
D. Le Boucher
Arts & Combats, Octobre 1996
|
